Semana Santa en Sevilla
La Semana Santa en Sevilla es
uno de los más importantes acontecimientos que se
produce cada año en la ciudad, desde el punto de
vista religioso, celebrándose en la semana del
primer plenilunio de la primavera, unas semanas
antes de otro gran acontecimiento que es la Feria de
Abril de Sevilla. La Semana Santa de esta ciudad es
una de las más importantes de toda España y tiene
una resonancia internacional en el mundo católico.
La semana abarca desde el Domingo
de Ramos hasta el siguiente domingo que es el
Domingo de Resurrección, procesionando cada día
imágenes representando la Pasión de Cristo sumando
en su totalidad (la semana) hasta 58 hermandades.
Son muchos los sevillanos que acompañan a las
imágenes vistiendo el hábito de nazareno portando
cirios, cruces o antecediendo a los pasos como
acólitos ceriferarios o turiferarios. Otros realizan
la estación de penitencia portando sobre sus hombros
las andas procesionales como costaleros.
La Semana Santa se vive durante
todo el año en la ciudad y las Hermandades trabajan
día a día en los tres pilares fundamentales que las
definen: Formación, Culto y Caridad. Son múltiples
las obras asistenciales que las Hermandades y
Cofradías realizan en Sevilla y su Provincia. La
Estación de penitencia o salida procesional es el
principal culto externo de las corporaciones pero
las Hermandades cuentan con numerosos cultos
internos a sus Titulares a lo largo del año
(Novenas, Quinarios, Triduos...). Existe un Consejo
Superior de Hermandades y Cofradías, cuyos miembros
son elegidos cada cuatro años por los Hermanos
Mayores de las distintas Hermandades, que se encarga
de la organización de la Semana Santa y de agilizar
trámites y acuerdos con las instituciones oficiales
y de todo lo relativo a la antes mencionada Carrera
Oficial. Algunos pasos llevan el acompañamiento
musical de Bandas de Música, Agrupaciones Musicales
o Capillas Musicales, aunque también existen
hermandades que carecen de acompañamiento musical.
Introducción:
Los desfiles procesionales de la Semana Santa son la
evolución durante siglos de las formas, modos y
maneras de las cofradías y hermandades compuesta por
diversos grupos de personas de distintas índoles
laborales u otras características donde han influido
múltiples factores tanto religiosos, artísticos,
sociales e históricos.
Desde las primeras demostraciones
piadosas populares realizadas a finales del siglo XV
hasta las del siglo XXI existen muchos momentos
claves donde diferentes intervenciones han marcado
momentos importantes.
Cabildo de Toma de Horas:
Protocolo donde desde el año 1604 se trata, entre
otras cosas, de señalar las calles por donde cada
Cofradía debe de ir, indicando su sede canónica, así
como el día y la hora de su salida, con el tiempo se
añadió a este acto la totalidad del itinerario de
cada Hermandad y cuatro puntos por donde es
obligatorio su paso en determinado horario. El
procedimiento se desarrollaba en principio en la
Capilla de las Doncellas de la Catedral, el Martes
Santo, estando presente todos los Hermanos Mayores,
a veces también los Mayordomos (en estos momentos
ocupan ese lugar los Diputados Mayores de Gobierno).
Desde 1844 se realizó en el Antecabildo catedralicio
y a partir de 1880 pasó a celebrarse el Sábado de
Pasión, durante el siglo XX se ha celebrado en
distintos puntos de la Catedral, también se ha
cambiado el día de convocatoria al domingo previo al
Pregón de Semana Santa (catorce días antes de
Domingo de Ramos).
Con el transcurrir de los años este protocolo se
institucionalizó y terminó conociéndose con el
nombre determinado en estos momentos.
La Carrera Oficial:
Durante estos días, las cofradías salen de su sede,
y llegan hasta la Carrera Oficial, que comienza en
la plaza de la Campana y sigue por calle Sierpes,
plaza de San Francisco, avenida de la Constitución,
entrando a la Catedral de Sevilla para realizar la
"Estación de Penitencia". Debido al aumento de
cofradías, que ya pasaban de las 57, se decidió en
un momento determinado que las nuevas no realizarían
carrera oficial, saliendo el Viernes de Dolores en
recuerdo a los Dolores de la Virgen María y el
Sábado de Pasión.
Vocabulario cofradiero:
Cofradía
En este contexto de Semana Santa, una cofradía es
una asociación de fieles católicos que se reúnen en
torno a una advocación de Cristo, la Virgen o un
santo, un momento de la pasión o una reliquia.
La bulla
Se conoce con este término a la aglomeración de
gente que se acumula en todos los rincones de la
ciudad cuando está próxima la llegada de la
cofradía, es tal el apelotonamiento de personas que
es casi imposible atravesar el "tapón" que se forma
cuando todos están esperando a que transcurra la
comitiva desfilando, a veces se asemeja al
movimiento de las olas cuando se ponen en marcha
todos al mismo tiempo, es imposible apearse de su
estela y hay que dejarse llevar por el grupo.
El capillita
Es el término con el que se califica al gran
aficionado de la Semana Santa sevillana, amante del
mundo de las cofradías y conocedor de cada uno de
los detalles más minúsculos de todo lo que concierne
a cada ceremonia, desde el tallador de la imagen del
Cristo o la Virgen hasta cada liturgia, sin
necesidad de hacer uso de programa semanasantero. El
uniforme típico del capillita es pantalón de pinza y
traje azul marino, camisa clara y corbata oscura;
alguno lleva una insignia de la Hermandad a la que
pertenece. Se les puede ver durante toda la Semana
Santa, pero cuando más abundan es el primer día de
procesiones, el Domingo de Ramos.
Los nazarenos
Los nazarenos son personas que desfilan delante de
los pasos durante el tiempo que hacen la "Estación
de Penitencia" en algunas ciudades españolas, sobre
todo en Andalucía.
El capataz
El capataz es la persona responsable de sacar y
llevar o conducir un paso en Procesión, jefe de la
cuadrilla de costaleros a los que manda y ordena con
su voz, su vista, su tacto, cariño y arte. Se le
puede ver siempre en la parte delantera del paso, al
cuidado del llamador o martillo con el que hace
ejecutar sus órdenes.
El llamador
Elemento ubicado en la parte frontal del paso, es un
aldabón de metal, de oro o plata, hecho de forma
artística con motivos religiosos, es el instrumento
que sirve para mandar el capataz ejecutar las
órdenes que previamente ha dado a los costaleros en
el momento de la "levantá" y la "arriá" del paso. El
llamador también es conocido como "martillo", sobre
todo en el mundo de los capataces y costaleros.
Los costaleros
"Los costaleros", son las personas que llevan los
pasos, van tapados por faldones, van en silencio y
lo más que se oye es el sonido de su respiración y
el arrastre de los calzados por el suelo. Cada
Cofradía está compuesta por 1, 2 ó 3 pasos.
Pedir la venia
Pedir la venia es un protocolo que realiza cada una
de las cofradías de penitencia para poder efectuar
la entrada en la carrera oficial y poder continuar
con la Estación de Penitencia iniciada desde su
parroquia. Consiste en solicitar el permiso de paso,
lo realiza el Diputado Mayor que va acompañado del
Diputado de Cruz, una vez concedido podrá continuar
con la estación.
La mantilla
La mantilla es el traje que visten las mujeres el
Jueves Santo, víspera de la muerte del Señor y así
honrar su figura, para acudir a los Santos Oficios y
visitar Sagrarios. Es una costumbre que se fue
perdiendo con el transcurrir del tiempo pero a
partir de la década de 1980 se volvió a poner de
moda. La tarde del Viernes Santo también se pueden
ver algunas damas con este atuendo. Las ropas que
forman la mantilla no solamente consiste en la
mantilla en sí que puede ser de blonda o chantillí,
sino que lleva peineta de carey (concha) u otro
material de imitación que se cubre con dicha
mantilla. A esto se añaden los complementos que la
sujetan, peinecillos, horquillas, broches etc. y la
mantienen derecha. El vestido complementario es de
color negro (por norma general largo), al igual que
las medias y los zapatos. Las joyas y complementos
que se lucen junto con la mantilla suelen ser de
plata vieja y están formados por pendientes,
gargantilla y rosario. El acompañante masculino debe
llevar traje oscuro, corbata y zapatos negros.
La saeta
La saeta es una oración en forma de cante flamenco
que se lanza en alto a un Cristo o Virgen de la
devoción de la persona anónima que se expresa con
todo su sentimiento. Suele realizarse desde
cualquier rincón por donde esté pasando la cofradía
en el momento más imprevisto, pero cuando más se
cantan es a la hora de llegar a su parroquia donde
se le rinde culto durante cualquier época del año,
desde los ventanales cercanos a la misma o a pie de
suelo.
El Santo Entierro Grande
El cortejo del Santo Entierro Grande está formado
por una representación de distintas hermandades que
forman cronológicamente la Pasión de Cristo, además
de los pasos que forman la hermandad propia del
"Santo Entierro". En los últimos tiempos se ha
podido contemplar esta procesión en nueve ocasiones,
la última de ellas salió en 2004 con un total de
catorce pasos.
